禅宗说的明心见性，讲的口耳相传，从心上下手，单刀直入。文字上的东西很少很少，这样是不是容易成就些？少走一些弯路？

拉仁上师：这些都是做梦的。密宗也说明心见性，这个没有什么文字。没有文字怎么没有文字呢，禅宗的念经没有文字吗？那没有文字的话，那文字这个干什么呢？不要了吗？这是成就者，他们可以这样说。我们没有达到这个层次啊。密宗的最高的也是明心见性呀，这说法是对的。但是你们所理解明心见性就很简单喽。这个要灌顶，要传承，要有师父才明心见性是怎么做到的，一步一步来的，没有个规律没有文字，明心见性一看就知道啦？要先发菩提心。明心见性慈悲心菩提心发出来才到明心见性的地步的。首先是想无常，没有无常发菩提心发不出来。那没有发出慈悲心和菩提心，那你明心见性的根源没有。种一棵树先要有根，才会发芽吧。这个必须要知道

就现在人都这样，禅宗也好，密宗也好。一句话就明心见性。明心见性你没有一定的福报，没有一定的地基，你怎么到明心见性这个地步？这光说没用啊，嘴里说的明心见性不要错。修行层次再高没有发出菩提心不是学佛的。释迦牟尼佛最主要宣讲的还是是菩提心啊。八大教派的，不论是是大乘佛法，小乘佛法也好，显宗没有菩提心是不行的。要发出菩提心，这个菩提心的根源这个必须得想到无常，你想不到无常菩提心发不出来。当一个人要被枪毙的时候人家打你骂你没有什么痛苦的。一心就只想到自己马上要死这里充满恐惧痛苦。其他都不算什么。就想着只要让我活着一条命，多少钱都给你，什么都给你都可以，做牛做马都可以。真的这条命捡回来了事情过了后，以后也就不想了，人就是这样的。所以，要解脱我们主要是观无常，观死无常。

弟子：明白了，先要学习无常，体悟无常让自己发心越来越大越来越坚固，通过师父的引导直到发出菩提心了，就可以离开文字了。

拉仁上师：你这个方向是很好，，对的。你没有想无常，根本发不出慈悲心来的。无常的根源是什么呢？无常的根源就是痛苦嘛？就说一个简单的嘛？那这个根源上解脱是什么呢？想到无常不是就成佛了，无常是成佛的一个路嘛？那想不到无常你为什么学佛呢，为什么发慈悲心呢？那这个无常是这么平等的，这么一个可怕的轮回的。那这个该怎么办呢？这个是最痛苦的嘛。这么认识了才会想要离苦得乐嘛

  那怎么解脱呢？怎么离苦得乐呢？有什么办法呢？任何没有办法，唯一就是发菩提心，每个众生生生世世都是为了自己，为了自己的贪嗔痴，为了爱护保护这个自己，这就是我们下地狱的根本嘛。那就我们没有为过他人吗？我们生生世世没有为过他人我们这一辈子也这么痛苦的过，那就我们来学发菩提心，先第一步怎么发？先从妈妈这来发，妈妈这怎么发？我们自己的妈妈一辈子不要舍得吃，不舍得花，都是为了她的孩子。那我们最感恩的是我的妈妈。那在我妈妈身上发出这样的心来了，在想我不是这世才有妈妈啊。那我过去世做过牛做过羊做过马，做过动物都有一个妈妈呀。那真正明白了，菩提心就发的出来了，不只这辈子这个妈妈，整个的众生都是我生生世世的妈妈。现在我就为整个的众生，来做个利益他们的事，那我这个发菩提心很大了嘛。那把众生当自己母亲一样的来对待，或者再想我自己的孩子我这么疼爱啊？为什么人家的孩子我不疼呢？他们也生生世世都做过我的孩子，这样来想也可以。

这样想通后，那这个贪嗔心嫉妒心是不行的，我必须要放下，那这就是真正修行的方向来走了直到发菩提心出来，贪嗔心、嫉妒心，没有了，也不会想不通的感觉，看人家看不惯的这些东西也很少了吗？那就真正的你说明心见性自然就来了。